Am 14. Dezember 2019 fand in Genf, Schweiz, das erste World Artificial Intelligence Human Intelligence Meeting statt.
Unter den Teilnehmern waren:
- JOSE LUIS RODRIGUEZ ZAPATERO
- JUAN ANTONIO MÄRZ PUJOL
- ER SHAUKAT AZIZ
- CHE FU
- JAIME MALET
- FERNANDO ZALLO
- BASILIO BALTASAR
- EROL-BENUTZER
- KENNETH PUSKHIN
- JOSÉ LUIS BONET
Einige der Überlegungen und Debatten waren die folgenden:
Dies ist eine neue Aktionslinie für die Onuart Foundation. Wie wir wissen, hat die Onuart Foundation das großartige Kunstwerk im Raum für Menschenrechte und Allianz der Zivilisationen im Hauptquartier der Vereinten Nationen in Genf geschaffen. Dieser Raum, der die Kunstwerke von Miquel Barceló beherbergt und mit der Stiftung verbunden ist, wäre der Ort, um einen neuen Weg philosophischer Reflexionen über die Situation der Welt zu beginnen, ein symbolischer Ort, um ein großes Gedankentreffen abzuhalten weltweit.
Wir haben einerseits die Kunst mit Malerei und Musik, andererseits die Stärke, die wir bei der Verteidigung der Menschenrechte haben, und wir hätten eine dritte Achse, die die philosophische Debatte über aktuelle Themen wäre, wie wir sie nennen Kunst des Denkens. In diesen Momenten der Globalisierung bedeutet eine Stiftung wie unsere mit einem klaren internationalen Profil und einem Vorzeigeobjekt wie der Menschenrechtskammer, dass wir die Themen, die das wissenschaftliche, technische und philosophische Denken beeinflussen, in gewisser Weise zusammenfassen müssen dass sie mit der gemeinsamen Sprache der Diskussion und philosophischen Debatte intellektuell diskutieren und uns zu klaren Lehren führen können, die zum neuen Humanismus des 21. Jahrhunderts führen. Es wird uns lehren, Klarheit in die Probleme zu bringen, die wir in unserem täglichen Leben und im Leben der Institutionen lösen müssen. Unter diesen Voraussetzungen muss die Stiftung in der Halle ein großes internationales Treffen von Philosophen und Weltführern abhalten, bei dem ältere Philosophen die Arbeit von Gruppen jüngerer Philosophen leiten.
Es ist aus zwei Gründen eine sehr attraktive Idee; Erstens, weil der Stiftung tatsächlich eine Dimension verliehen wird, die sie bereichert und dazu beitragen kann, Beiträge für die Welt zu leisten, die über die Arbeit selbst hinausgehen. In der gegenwärtigen Zeit der technologischen Revolution und ihrer Folgen kann die Philosophie die Dimension des Humanismus in diesen Momenten erneuern, in denen künstliche Intelligenz, „Big Data“ und Technologie die Freiheit und die Menschenwürde bedrohen könnten. . In diesen Zeiten, in denen wir in einer globalen Welt leben, aber ohne eine globale Regierung, ist die Rolle der Vereinten Nationen von entscheidender Bedeutung, um die Herausforderungen dieses Jahrhunderts zu bewältigen. Wir brauchen daher eine philosophische Überlegung und Debatte, um zu sehen, wie der Mensch das Recht hat, eine Sphäre persönlicher Autonomie zu haben, um zu denken, zu sein, zu leben und zu entscheiden, und dass das technologische Zeitalter durch „Fake News“ und Eingriffe in das Privatleben dezimieren kann. . Diese humanistische Vision muss gegen die Vision von Google, Amazon und anderen gefördert werden, in denen das digitale Zeitalter den Menschen mit leichtfertiger Sprache und verpackten Nachrichten kontrolliert, die zum Konsum bereit sind.
Im Moment herrscht der gelenkte Mensch vor, der Mensch der Maschinen ist vorhersehbar und wir müssen darüber diskutieren, einen aufgeklärten, moralisch starken Zivilisationsprozess neu zu definieren, der von der Idee der Autonomie und der menschlichen Intelligenz ausgeht.
Wir müssen in der Lage sein, die humanistische Geschichte der Technologie zu verweben, die zur kulturellen Anpassung beiträgt. Das heißt, es kann eine große Anzahl von Menschen geben, die sich nicht an dieses neue technologische Zeitalter anpassen können und beginnen, die Verbindung zu trennen.
Die technologische Revolution wird eine Reihe wichtiger Konsequenzen in der humanistischen und ethischen Dimension haben, die zu einer falschen posthumanistischen Philosophie führen könnten, in der die Überwindung des Menschen, der dieser Philosophie zufolge unvollkommen ist, und die eine Halb- Es wurde vorgeschlagen, den Menschen und eine halbe Maschine zu einer fälschlicherweise perfekten Spezies zu machen. Das Problem mit der gegenwärtigen Philosophie besteht darin, dass sie sich nicht mit den praktischen Problemen befasst, über die wir sprechen, der technologischen Revolution, der politischen Krise, die im Grunde die Krise des Paradigmas der Aufklärung sind. Es gibt auch eine Krise der Rationalität, die in der politischen Krise, die wir erleben, am deutlichsten zum Ausdruck kommt. Wir müssen ein Projekt zurückgewinnen, das sich mit der Konzeption eines praktischen Philosophieunterrichts in dem Sinne befasst, dass er mit östlichen Philosophien in Verbindung steht, die sich mehr auf die Verwaltung des menschlichen Lebens, der Emotionen und Beziehungen konzentrieren, das heißt, das würde ihm den populären Kontrapunkt dazu geben das Projekt der Onuart Foundation, da wir versuchen würden, die Diskussionen so praktisch wie möglich zu gestalten. Es ist der Fall des autonomen Autos, in dem Autos programmiert werden müssen, aber da diese Fahrzeuge möglicherweise moralische Entscheidungen treffen müssen, die sich auf das Leben von Menschen auswirken, müssen es diese Philosophen sein, die dem Programmierer definieren, wie er handeln soll. Diese praktischen philosophischen Aktionen, die die Stiftung bei diesen großen Treffen durchführen würde, werden auch dazu dienen, Genf unter Berücksichtigung der Krise des Multilateralismus wiederzubeleben und es Europa zu ermöglichen, diesen Teil der Vereinten Nationen zu verteidigen.
Ein weiterer Aspekt, den wir angehen müssen, ist der große Kampf gegen Desinformation. Eine der Konsequenzen, die wir in der technologischen Welt erleben, ist die Desinformation der Bürger und deren Einfluss auf Wahlprozesse. Wir sind uns einig, dass die Bürger geschult werden müssen, damit sie kritisches Denken entwickeln können, das immer noch Philosophie ist, und ich denke, dass eine der Arbeitsgruppen sich mit Desinformation befassen könnte.
Alle diese Aspekte passen perfekt zu der neuen Arbeitslinie, die skizziert wird und die das Gefühl der Dringlichkeit bei der Umsetzung teilt. Mit diesem Ansatz wird die Stiftung zu einer Plattform, auf der Denker aus der ganzen Welt ihre Intelligenz und ihr Verständnis für die Dilemmata unserer Zeit austauschen und an ihrer Lösung arbeiten.
Dieses Thema ist von grundlegender Bedeutung und verfügt über einen globalen, internationalen Handlungsrahmen, der Lösungen bietet, die auf jedes Land angewendet werden können. So sieht die Onuart Foundation ihre Zukunft. Der philosophische Teil muss mit der Ethik vereint werden. Er fügt hinzu, dass das Wort Kultur in dieser Debatte zwischen Wissenschaft und Technologie vorkommen muss. Unterstützt die Idee des Forums, das völlig im Einklang mit unserer Strategie zur sozialen Unterstützung steht und einen Mehrwert darstellen kann.
Es werden die Grundlagen für die große Debatte des 21. Jahrhunderts gelegt, die die Herausforderungen unserer Zeit, nämlich die Begegnung von Humanismus und Technologie, artikulieren wird. Künstliche Intelligenz existiert nicht, es gibt ein von Technologen geschaffenes künstliches Gehirn, das ein Gehirn imitiert, basierend auf dem, was über das menschliche Gehirn bekannt ist, das Intelligenz beherbergt und das daher menschliche Intelligenz oder Intelligenz ist. In dieser Debatte über Technologie und Humanismus geht es um die Fähigkeit der menschlichen Gesellschaft, Grenzen zu setzen, diese entscheidende Frage, denn inwieweit erkennen wir als globale Gesellschaft eine Gefahr und können wir uns das Reisen verbieten? auf dem Weg, der zu diesem Ort führt. Was wir bisher erlebt haben, ist, dass, wenn irgendein Forscher, wenn irgendein Projekt in allen Wissensbereichen, sei es technologisch, genetisch usw., ungestraft voranschreitet Der Denker Yang Zhu weist in einem chinesischen Buch aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. darauf hin, dass der Denker Yang Zhu in einem chinesischen Buch aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. schreibt: „Das Heiligste ist, dort aufzuhören, wo es nicht möglich ist, mehr zu wissen.“ Wer es nicht versteht, den wird das Rad des Himmels stören. ”
Das Drehbuch dieses großen Treffens östlicher und westlicher Philosophen rund um das Dilemma von Humanismus und Technologie hat einen illustren Präzedenzfall in Form dieses taoistischen Philosophen, der uns viel lehren kann, insbesondere die Möglichkeit zu begreifen, dass wir bestimmte Entdeckungen verbieten.
Es werden auch verschiedene Überlegungen angesprochen; Erstens fehlt uns die politische Dimension für diesen Gipfel, den wir 2021 abhalten werden. Es geht nicht so sehr darum, dass wir als menschliche Gesellschaft Themen von uns selbst verbannen, sondern vielmehr darum, herauszufinden, welche Interessen bei der Entwicklung künstlicher Intelligenz vorherrschen. Wenn Wissenschaftler und diejenigen, die beispielsweise autonome Waffen entwickelt haben, davor warnen, dass diese Waffen reguliert werden, weil sie für die Menschheit schädlich sein können, geht es nicht darum, sie als menschliche Gesellschaft zu verbieten, sondern darum, die Aktivitäten dieser Menschen zu regulieren die, da sie finanzielle Interessen an dem Thema haben, es niemals regulieren wollen.
Zweitens müssen wir ein grundlegendes Thema hervorheben, nämlich den Kampf gegen Desinformation. Jetzt erleben wir es in Spanien, aber es wurde auch in anderen Ländern wie der Ukraine, dem Vereinigten Königreich und den Vereinigten Staaten erlebt, was Desinformation und die Interessen hinter diesen Desinformationsaktionen gegen die Bevölkerung angeht, die ohne Zweifel a sind Bedrohung für die Demokratie. Diese Desinformation führt zu einer Art öffentlicher Debatte, die eine ruhige Entscheidungsfindung verhindert, ohne dass die Informationen analysiert und die entsprechenden Entscheidungen getroffen werden können. Wir haben dies bei Angriffen auf die Rechtsstaatlichkeit gegen Spanien gesehen. Wir müssen die Falschmeldungen und Desinformationen bekämpfen, die zum Zusammenbruch des Zusammenlebens in Spanien führen, das die Grundlage der Demokratie darstellt.
Diese Debatte, die wir im Jahr 2021 führen werden, ist perfekt für die aktuelle Zeit, aber wir brauchen zusätzlich zu den Philosophen und Technologen Politiker, die soziale Probleme gut verstehen, die Menschheit dazu bringen, sich selbst einzuschränken, sich so einzudämmen, dass sie alles wissen Dass der Mensch tun kann, wird er auch tun, und dass uns das ins Verderben führen kann. Markieren Sie diese Handlungen mit Regeln. Ich verstehe diese Debatte auch mit der Anwesenheit und Zustimmung der drei großen Protagonisten der heutigen Welt; Auf der einen Seite China, auf der anderen Seite die großen Technologiekonzerne wie Google, Apple, Facebook, Amazon und schließlich Politiker mit hohen gesellschaftlichen Zielen und dann eine Debatte mit Philosophen, Wissenschaftlern und Politikern, die das meiden, wie vielleicht auch wir auf einen zukünftigen Verlust der Freiheiten zusteuern.
Diese Debatte ist stark in den Zielen der Stiftung verankert, und es ist sehr verdienstvoll, dass die Stiftung versucht, über die Wiederherstellung der kritischen Fähigkeit der Menschheit zu diskutieren, die sie dazu bringt, auf Ungerechtigkeiten zu reagieren, Ideen und Alternativen vorzuschlagen und was das ist Ganz wichtig: Künstliche Intelligenz stellt die Freiheit des Einzelnen in Frage, denn wenn alles vorbestimmt ist, wenn wir wissen, wie viel Zeit wir haben, welche Dinge wir kaufen müssen, welche Orte wir besuchen müssen, welche Musik wir hören , die Nachrichten, die wir kennen sollten usw., schränkt die persönliche Autonomie ein, unsere Fähigkeit, aus dem Unvorhersehbaren zu wählen, wird reduziert und begrenzt.
All diese Themen werden bei dem Treffen, das im Januar 2021 in Genf im Saal des UN-Palastes stattfinden wird und von der Onuart Foundation gemeinsam mit WPEO geleitet wird, ausführlicher behandelt.
