World Public Economy Organization

الذكاء الاصطناعي - اجتماع الذكاء البشري

ARTIFICIAL INTELLIGENCE - HUMAN INTELLIGENCE MEETING

في 14 ديسمبر 2019 ، عُقد الاجتماع العالمي الأول للذكاء البشري للذكاء الاصطناعي في جنيف ، سويسرا.

وكان من بين الحاضرين:

  • خوسيه لويس رودريغيز زاباتيرو
  • خوان أنطونيو مارش بوجول
  • معالي شوكت عزيز
  • تشي فو
  • جايمي ماليت
  • فيرناندو زالو
  • باسيليو بالتاسار
  • مستخدم EROL
  • كينيث بوشين
  • جوزيه لويس بونيت

كانت بعض الأفكار والمناقشات كما يلي:
هذا هو مسار عمل جديد لمؤسسة Onuart Foundation. كما نعلم ، قامت مؤسسة Onuart بعمل فني رائع في غرفة حقوق الإنسان وتحالف الحضارات في مقر الأمم المتحدة في جنيف. هذه الغرفة ، التي تضم الأعمال الفنية لميكيل بارسيلو والمرتبطة بالمؤسسة ، ستكون المكان المناسب لبدء مسار جديد من التأملات الفلسفية حول وضع العالم ، مكانًا رمزيًا لتكون قادرًا على عقد اجتماع كبير للفكر في جميع أنحاء العالم .

لدينا من ناحية الفن ، مع الرسم والموسيقى ، من ناحية أخرى ، القوة التي لدينا في الدفاع عن حقوق الإنسان وسيكون لدينا محور ثالث سيكون النقاش الفلسفي حول القضايا الحالية ، وهو ما نسميه فن التفكير. في لحظات العولمة هذه ، فإن مؤسسة مثل مؤسستنا ، ذات الصورة الدولية الواضحة ، مع واجهة عرض مثل غرفة حقوق الإنسان ، تعني أنه يمكننا بأيدينا تجميع القضايا التي تؤثر على الفكر العلمي والتقني والفلسفي بطريقة أنه من خلال اللغة المشتركة للنقاش والنقاش الفلسفي ، يمكنهم النقاش فكريًا ويقودونا إلى تعاليم واضحة تؤدي إلى الإنسانية الجديدة للقرن الحادي والعشرين. سيعلمنا توضيح القضايا التي يتعين علينا حلها في حياتنا اليومية وفي تلك المؤسسات. من خلال هذه المباني ، يجب على المؤسسة عقد اجتماع دولي كبير للفلاسفة وقادة العالم في القاعة حيث يقود الفلاسفة الأكبر سناً عمل مجموعات من الفلاسفة الأصغر سنًا.

إنها فكرة جذابة للغاية لسببين ؛ أولاً ، لأنه في الواقع يتم إعطاء المؤسسة بعدًا من شأنه إثرائها ويمكن أن يساهم في تقديم مساهمات للعالم تتجاوز العمل نفسه. في الوقت الحالي للثورة التكنولوجية ومشتقاتها ، يمكن للفلسفة تجديد بُعد الإنسانية في هذه اللحظات التي نعيش فيها حيث يمكن للذكاء الاصطناعي و «البيانات الضخمة» والتكنولوجيا أن تهدد الحرية وكرامة الإنسان. . في هذه اللحظات التي نعيش فيها في عالم عالمي ، ولكن بدون حكومة عالمية ، فإن دور الأمم المتحدة ضروري لمواجهة تحديات هذا القرن. لذلك نحن بحاجة إلى التفكير والنقاش الفلسفي لنرى كيف يحق للإنسان أن يكون له مجال من الاستقلالية الشخصية للتفكير ، والعيش ، والعيش ، والقرار ، وأن العصر التكنولوجي يمكن أن يهلك "بالأخبار الكاذبة" والتدخل في الحياة الخاصة. . يجب تعزيز هذه الرؤية الإنسانية مقابل رؤية جوجل وأمازون وغيرهما ، حيث يتحكم العصر الرقمي في الإنسان بلغة تافهة ، مع أخبار معبأة ، وجاهزة للاستهلاك.

في اللحظة التي يسود فيها الرجل الموجه ، يمكن توقع رجل الآلات ويجب علينا أن نناقش إعادة تعريف عملية حضارية مستنيرة وقوية أخلاقياً والتي تبدأ من فكرة الاستقلالية والذكاء البشري.

يجب أن نكون قادرين على نسج قصة إنسانية للتكنولوجيا ، مما يساعد على التكيف الثقافي ، أي أنه قد يكون هناك عدد كبير من الأشخاص غير القادرين على التكيف مع هذا العصر التكنولوجي الجديد والبدء في الانفصال.

سيكون للثورة التكنولوجية سلسلة من النتائج المهمة في البعد الإنساني والأخلاقي ، والتي يمكن أن تؤدي إلى فلسفة ما بعد إنسانية خاطئة يكون فيها التغلب على الإنسان غير كامل وفقًا لهذه الفلسفة ، والتي اقترحت نصفًا- تم اقتراح الإنسان ونصف آلة ليصبح نوعًا مثاليًا كاذبًا. مشكلة الفلسفة الحالية هي أنها لا تعالج المشاكل العملية ، وهي التي نتحدث عنها ، الثورة التكنولوجية ، الأزمة السياسية ، وهي في الأساس أزمة نموذج التنوير. هناك أيضًا أزمة عقلانية ، وهو أكثر ما يتجلى في الأزمة السياسية التي نمر بها. يجب أن نستعيد مشروعًا يعالج كيفية تصور تدريس الفلسفة العملية بمعنى أنه يرتبط بالفلسفات الشرقية ، والتي تركز بشكل أكبر على إدارة الحياة البشرية والعواطف والعلاقات ، أي أنها من شأنها أن تمنحها النظير الشعبي لـ مشروع Onuart Foundation ، لأننا سنحاول جعل المناقشات عملية قدر الإمكان. إنها حالة السيارة ذاتية القيادة التي يجب برمجة السيارات فيها ، ولكن نظرًا لأن هذه المركبات قد تضطر إلى اتخاذ قرارات أخلاقية تؤثر على حياة الإنسان ، يجب أن يكون هؤلاء الفلاسفة هم الذين يحددون للمبرمج كيفية التصرف. هذه الإجراءات الفلسفية العملية التي ستنفذها المؤسسة في هذه الاجتماعات العظيمة ستعمل أيضًا على تنشيط جنيف مع مراعاة أزمة التعددية وتمكين أوروبا من الدفاع عن هذا الجزء من الأمم المتحدة.

هناك جانب آخر يجب أن نتطرق إليه وهو المعركة الكبرى لمكافحة المعلومات المضللة. من العواقب التي نمر بها في العالم التكنولوجي تضليل المواطنين وكيف يؤثر ذلك على العمليات الانتخابية. نحن نتفق على أنه يجب تدريب المواطنين حتى يتمكنوا من التفكير النقدي الذي لا يزال فلسفة ، وأعتقد أن إحدى مجموعات العمل يمكن أن تعمل على المعلومات المضللة.

كل هذه الجوانب تتناسب تمامًا مع خط العمل الجديد الذي تم تحديده والذي يشترك في الشعور بالإلحاح في تنفيذه. مع هذا النهج ، تصبح المؤسسة منصة حيث يشارك المفكرون من جميع أنحاء العالم ذكائهم وطريقة فهم معضلات عصرنا والعمل على حلها.

هذه القضية أساسية ولها إطار عمل دولي عالمي ، وتوفر الحلول التي يمكن تطبيقها على أي بلد ، وهو ما يرى مؤسسة Onuart في المستقبل. يجب أن يتحد الجزء الفلسفي مع الأخلاق. ويضيف أن كلمة الثقافة يجب أن تكون في هذا النقاش بين العلم والتكنولوجيا. يدعم فكرة المنتدى ، والتي تتماشى تمامًا مع إستراتيجيتنا للدعم الاجتماعي ويمكن أن تكون ذات قيمة مضافة.

يتم وضع الأسس لإجراء نقاش كبير في القرن الحادي والعشرين ، والذي سيوضح تحديات عصرنا ، أي اللقاء بين الإنسانية والتكنولوجيا. لا وجود للذكاء الاصطناعي ، فهناك دماغ اصطناعي تم إنشاؤه بواسطة التقنيين ، والذي يقلد الدماغ ، بناءً على ما هو معروف من الدماغ البشري ، والذي يضم الذكاء وبالتالي هو الذكاء البشري أو الذكاء. في هذا النقاش حول التكنولوجيا والإنسانية ، ما هو على المحك هو القدرة التي قد يضطر المجتمع البشري إلى فرض قيود عليها ، سؤال رأس المال هذا ، إلى أي مدى كمجتمع عالمي نكتشف خطرًا ونستطيع منع أنفسنا من السفر في الطريق الذي يؤدي إلى هذا المكان. حتى الآن ، ما كنا نشهده هو أنه عندما يتقدم أي باحث ، عندما يتقدم أي مشروع مع الإفلات من العقاب في جميع مجالات المعرفة ، سواء كانت تكنولوجية أو وراثية ، إلخ. الفكرة القائلة بأن المجتمع المتعلم يمكنه اكتشاف القدرة على التدمير الذاتي لقد أشار المفكر يانغ تشو إلى أن الإنسان قد فرض حدًا ، وقد أشار إلى ذلك في كتاب صيني من القرن الثالث قبل الميلاد يقول: "أقدس شيء هو التوقف حيث لا يمكن معرفة المزيد. من لا يفهم ، فإن عجلة السماء ستزعجه. "

إن نص هذا الاجتماع العظيم للفلاسفة الشرقيين والغربيين حول معضلة الإنسانية والتكنولوجيا له سابقة لامعة في هذا الفيلسوف الطاوي الذي يمكنه أن يعلمنا الكثير ، خاصة تصور إمكانية منع اكتشافات معينة.

كما يتم تناول اعتبارات مختلفة ؛ الأول هو أننا نفتقر إلى البعد السياسي لهذه القمة التي سنعقدها في عام 2021. فالأمر لا يتعلق بنا كمجتمع بشري يحظر القضايا عن أنفسنا بل بالأحرى تحديد المصالح السائدة في تطوير الذكاء الاصطناعي. عندما يحذر العلماء وأولئك الذين طوروا ، على سبيل المثال ، أسلحة مستقلة ، من تنظيم هذه الأسلحة لأنها يمكن أن تكون ضارة بالبشرية ، فإن الأمر لا يتعلق بحظره كمجتمع بشري ، بل يتعلق بتنظيم أنشطة هؤلاء الأشخاص الذين ، لأن لديهم مصالح مالية في هذا الموضوع ، لن يرغبوا أبدًا في تنظيمه.

ثانيًا ، يجب أن نسلط الضوء على قضية أساسية وهي مكافحة المعلومات المضللة. نحن الآن نختبر ذلك في إسبانيا ، لكنه أيضًا تم تجربته في دول أخرى ، مثل أوكرانيا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة ، فيما يتعلق بالمعلومات المضللة والمصالح الكامنة وراء أعمال التضليل هذه ضد السكان ، والتي لا يشك في وجودها. تهديد للديمقراطية. تنتج هذه المعلومات المضللة نوعًا من النقاش العام الذي يمنع اتخاذ القرارات الهادئة ، دون القدرة على تحليل المعلومات واتخاذ القرارات المناسبة. لقد رأينا هذا في الهجمات على سيادة القانون ضد إسبانيا. علينا أن نحارب الخدع والمعلومات المضللة التي تؤدي إلى انهيار التعايش في إسبانيا ، وهذا هو أساس الديمقراطية.

هذا النقاش الذي سنجريه في عام 2021 مثالي للوقت الحالي ، لكننا بحاجة ، بالإضافة إلى الفلاسفة والتقنيين ، إلى سياسيين يفهمون القضايا الاجتماعية جيدًا ، ويجعلون البشرية تحد نفسها ، وتحتواء نفسها بحيث ، مع العلم أن كل شيء يمكن للإنسان أن يفعله سيفعله ، ويمكن أن يقودنا ذلك إلى الدمار ، قم بتمييز هذه الإجراءات بقواعد. كما أنني أفهم هذه المناقشة بحضور وموافقة الأطراف الثلاثة العظماء لعالم اليوم ؛ من ناحية ، الصين ، من ناحية أخرى ، شركات التكنولوجيا الكبرى ، مثل Google ، و Apple ، و Facebook ، و Amazon ، وأخيراً السياسيين ذوي الأهداف الاجتماعية العالية ثم ندعو إلى نقاش مع الفلاسفة والعلماء والسياسيين الذين يتجنبون ، كما ربما نحن يتجهون إلى فقدان الحريات في المستقبل.

يتم استيعاب هذا النقاش إلى حد كبير في أهداف المؤسسة ، ومن الجدير بالثناء أن تحاول المؤسسة مناقشة إعادة تحفيز القدرة الحرجة للإنسانية ، مما يجعلها تتفاعل مع الظلم ، واقتراح الأفكار والبدائل ، وما هو ذلك. مهم جدًا ، الذكاء الاصطناعي يشكك في حرية الفرد ، لأنه إذا كان كل شيء محددًا مسبقًا ، إذا عرفنا الوقت الذي سنحصل عليه ، والأشياء التي يتعين علينا شراؤها ، والأماكن التي يتعين علينا زيارتها ، والموسيقى التي نستمع إليها ، والأخبار التي يجب أن نعرفها ، وما إلى ذلك ، تجعل الاستقلالية الشخصية محدودة ، وقدرتنا على الاختيار ، من بين ما لا يمكن التنبؤ به ، تكون محدودة ومحدودة.

ستتم معالجة كل هذه القضايا بمزيد من التفصيل في الاجتماع الذي سيعقد في يناير 2021 في جنيف ، في قاعة قصر الأمم المتحدة وستكون بقيادة مؤسسة Onuart بالاشتراك مع WPEO.